昨天我因为喝了太多水，而且下午下了雨时一直没出汗，导致夜间频繁起来上厕所。半夜时，我走出帐篷仰望天空，在云间看到许多闪烁的星星。
早上四点五十自然醒来，状态非常精神。我们简单地吃了面包、黄油果酱、水果和稀饭等早餐。饭后，回到帐篷里整理行李，费了好大力气才把睡袋和气垫卷起来塞进背包。等我收拾完毕时，已是最后一个出发的了。
出发时天空飘着毛毛雨。今天，我们主要在丛林中行进，树木遮挡住雨水，所以我没有穿雨披。昨天穿了一整天不透气的雨披，不仅让我浑身大汗，行动不便，还遮挡视线，防雨效果并不太好。
今天上路时感觉比昨天轻松多了，我很快就赶上了其他成员。穿过丛林，我们来到空旷的原野，通过Llulluchampa低谷，开始逐渐攀升前往死女山口。道路两旁的树木越来越少，石地越来越多。右边是一片辽阔的高原牧地，牧民正在放牛和羊驼。我们在上山途中停下来歇脚，此地的海拔已达3800米。休息时，Plinio教我们如何正确使用古柯叶：先把叶子嚼烂，然后塞到腮帮里，这样能让古柯叶成分慢慢释放到身体里，提高精神。
休息后，我们继续前行，攀爬着被水雾弥漫的山路。路况时而是土路，时而是石阶或者石坡。由于石头都被雾气覆盖，路面特别滑，我们不敢正面攀爬，只能斜着走上去。经过三四个小时的努力，我们终于来到海拔4259米的死女山口。然而登山一望，什么风景都看不见，浓雾笼罩着视野，看不到十米以外的景象。这里不仅氧气稀薄，空气中还充满水汽，让我们难以呼吸。
死女山口背后有一座小山坡，透过雾气隐约可见一道非常陡峭的石梯。我注意到有几位身强体壮的年轻人穿着短裤在爬山，而回望我们团队，却没有一个人有力气再爬一座山。我暗自佩服这些年轻人的体力。
我们在死女山口稍作休息，一起合影后开始下山。正如老话所说：上山容易下山难。雨天的石阶格外滑溜，我背着大包步伐不稳。团里除了我和那对加拿大夫妻自己携带个人装备（睡袋、睡垫等），其他人都付钱请搬运工背行李。我们三个人是旅游团中爬得最累的。
还有，因为担心路中缺水，我带了三个水瓶，总共2.75升。装满水瓶有2.75公斤重，加上其他行李，总负重量达到14公斤。对我来说挺重的，但相比之下，搬运工每个人都背着20公斤以上的重负。他们的背包高度占了身高的四分之三，而且我没见过一个搬运工使用步行仗。有些员工将近五十岁了还背着大行李满山大跑!
我下山时格外小心，屈膝缓行，拄着登山杖侧身而下，尽量减少对膝盖的压力。走了两个多小时的下坡路后，我们抵达海拔3580米的Pacaymayu山谷营地，准备休息并进餐。
午餐很丰富，有肉丸子、鸡肉沙拉、土豆泥等美食。大家吃得有点撑，饭后便随地休息。这时，旅游团里一位魁梧的英格兰大哥Ben开始与搬运工比试掰手腕。陆陆续续有五个搬运工上阵，没有一位能赢过Ben，气氛十分热闹。起初，我觉得这样的比赛有些鲁莽，甚至像是戏弄搬运工。后来Ben解释说，他观察很多搬运工都不太敢主动与游客接触和交谈，所以他想通过这种小比赛拉近双方的距离，让大家更加放松。即便我深感当地居民和游客之间的隔阂不是一时半会能跨越的，但也不得不佩服这位大哥愿意屈尊与搬运工交流互动。
休息后，我们再次上路，朝第二个山口进发。这个山口不似第一个那么高，我们很快就穿过去了。这时又开始下雨了，我在水雾迷蒙中望见远方阴郁的小湖泊和安第斯山脉。下山路上，我跟团里的Flaviu聊了聊，没想到他之前是罗马尼亚职业网球选手，曾经达到世界ATP网球选手排行前两千名！深藏不露，令人佩服。
中途，我们在Sayaqmarka停下来参观一座印加遗址。路边有一座山坡和石阶，我们登上石梯子后，发现山坡上有一座古老的石头建筑。这座古迹原是座印加堡垒，建立在山坡上，用以观察四面八方。堡垒是露天的，没有房顶，由几个小房屋、走廊和石墙组成，每堵石墙上都长满了苔藓。我沿着堡垒外墙的水沟走了一圈，水沟的宽度仅容我一人侧身，贴着墙壁，脚尖跟着脚跟地往前走。墙的另一侧是山下的森林，虽然不算什么悬崖峭壁，但高度足以让我心跳加快，颇为刺激。
参观完遗址后，我们继续前行，来到今晚过夜的营地Chaquicocha。晚餐很简单，只有鸡肉炒饭和几样小菜。吃饭时，Marco给我们讲了一些令人动容的故事（故事内容后面附加）。团里的人似乎都被Marco的叙述打动，而我却觉得他说得太夸张了，有些刻意煽情。其他团员思想比较单纯，很少接触贫穷国家的人。每当Marco提到一些苦难故事时，我们都显得很震惊，感叹世上还有这种事。也许是因为他们生活优越，没有经历过大的挫折，所以这些故事确实能打动他们。此时我也意识到，我和他们是不同道路的人。
Marco的故事：
Marco讲述了他在冬至前夜偷入马丘比丘景区，爬到山顶后服用了死藤水1，一种能让使用者产生幻觉和灵魂出窍般体验的本地草药。他在山顶度过了整夜，第二天醒来目睹冬至的日出。
他还讲了另一个故事：曾经在印加古道上，有两个苏格兰人晚上喝得酩酊大醉，夜里外出游荡后就此失踪了。当地人迷信地认为，他们是被恶鬼拐走，成了土地神仙的人祭了。
Marco也回忆起童年时跟爷爷一起参观马丘比丘的经历。当时有一群来自利马的城里人指着遗址大声嘲笑：“你瞧瞧这些cholos建的东西”（在秘鲁以及其他南美国家，cholo是对有原住民血统的人的蔑称，原义为“狗”）。 Marco的爷爷当场批评了这些人。这件事给Marco留下了深刻的印象，促使他学习五年成为马丘比丘导游。（不过五年培养当导游有点难以置信，不知是否因为高原氧气不足而脑子不够灵活？）
Marco提到，印加古道成为国家景区之前管理情况很混乱，任何人都可以带游客上路。直到80年代藤森政府才开始对印加古道进行管理，要求导游必须持证才可以带游客上道。谈到藤森时代时，Marco认为藤森确实推动了陷入泥潭的秘鲁经济发展，但后来出现了贪污腐败，私用国家资源，损害公共利益的问题。
ayahuasca ↩